Суббота. Встреча субботы. Вечерняя молитва. Заповедь: «Помни день субботний»

Общий порядок встречи субботы

Описание последовательности действий от зажигания свечей до начала субботней трапезы и освящения субботы через кидуш .

Зажигание субботних свечей хозяйкой дома.

Отправление мужчин в синагогу для чтения текстов Каббалат-шаббат .

Совершение вечерней молитвы Маарив в субботу.

Возвращение домой к подготовленному столу и совместное совершение кидуша всей семьёй.

Время вечерней молитвы и географические различия

Определение времени вечерней молитвы и зависимость этого времени от местоположения.

Общее правило: время вечерней молитвы — с выходом звёзд.

В Израиле промежуток между заходом солнца ( шкия ) и выходом звёзд — около 40 минут.

В более северных странах этот промежуток увеличивается.

Обычай многих общин Израиля молиться Маарив через 40 минут после захода солнца.

Ранний Маарив и принятие субботы засветло

Использование мнения, позволяющего молиться вечернюю молитву до захода солнца, и его практическое значение.

Мнение Талмуда, позволяющее молиться Маарив за час и четверть до захода солнца по «временным часам».

Понятие «временных часов»: деление светлого времени дня на 12 равных частей.

Особенность субботы: заповедь добавить от будничного к святому и возможность принять субботу раньше.

При молитве в это время субботние запреты уже распространяются на человека и его семью.

Возможность сделать кидуш и начать субботнюю трапезу ещё засветло, что важно для участия детей.

Существование ранних субботних миньянов, принимающих субботу до темноты.

Чтение Шма при раннем начале субботы

Сочетание раннего Маарив с соблюдением времени заповеди чтения Шма .

Заповедь чтения Шма Исраэль утром и вечером как провозглашение еврейской веры.

Время вечернего Шма — только ночь, после выхода звёзд.

Невозможность предварить выполнение заповеди Шма до наступления ночи.

Обязанность прочитать текст Шма (без благословений) после наступления темноты, даже если это посреди трапезы.

Желательно начинать трапезу не позже чем за полчаса до темноты и продолжать её некоторое время после выхода звёзд, чтобы первая трапеза происходила уже в само субботнее время.

Сущность заповеди кидуш и её форма

Тораническая заповедь поминания субботнего дня и её реализация через установления мудрецов.

Стих: « Захор эт йом ха-шаббат ле-кадшо » — заповедь помнить день субботний, чтобы освящать его.

Смысл заповеди: выделение субботы из будней упоминанием её при наступлении и при исходе.

По Торе достаточно словесного упоминания субботы в начале и в конце.

Установление мудрецов: формализованный текст кидуша над бокалом вина в месте субботней трапезы.

Авдала на исходе субботы как часть той же заповеди «помнить» и средство отделить субботу от будней.

Роль кидуша и авдалы в явном выделении субботнего дня из остальных дней недели.

Краткий вывод

Встреча субботы включает в себя как молитвенный порядок, так и особое освящение дня через кидуш . Гибкость времени вечерней молитвы позволяет принимать субботу засветло, что облегчает участие всей семьи, особенно детей. При этом строго сохраняются временные рамки заповеди чтения Шма , которая не может быть перенесена на более раннее время. Заповеди кидуша и авдалы реализуют повеление Торы помнить и освящать субботу, чётко отделяя её от будней.

Источник

Toldot: Суббота. Встреча субботы. Вечерняя молитва. Заповедь: «Помни день субботний»

Toldot: Суббота. Встреча субботы. Вечерняя молитва. Заповедь: «Помни день субботний»