Исход субботы. Законы авдалы (продолжение)

Понятие авдала и ее вторая часть

Авдала — отделяющее действие и благословения на исходе субботы, состоящее из двух частей: текста в вечерней молитве ( Ата хонантану ) и ритуала над стаканом вина. Рассматривается именно вторая часть — авдала над вином, совершаемая в синагоге или дома, в зависимости от традиции.

Необходимые предметы для авдала

Благовония ( бесамим )

Используются натуральные благовония: гвоздика, корица и подобные, но не химические ароматизаторы.

Связаны с понятием добавочной души — нешама йетейра , которая присутствует у еврея в шаббат и покидает его на исходе субботы.

Духовное наслаждение от запаха утешает душу после ухода добавочной части.

В праздники ( ), несмотря на наличие авдала , благословение на благовония не произносится, так как нет нешама йетейра .

Свеча для авдала

Используется особая свеча с несколькими фитилями или сплетённая из нескольких свечей.

При отсутствии специальной свечи соединяют два фитиля обычных свечей, чтобы горели как один огонь.

Свечу зажигают до начала произнесения текста авдала .

Благословение на огонь связано с тем, что огонь был создан на исходе первого шаббата, после шести дней Творения.

После праздника, а не субботы, благословение на свечу не говорится.

Порядок совершения авдала над вином

Глава семьи берёт цельный, без трещин, стакан вина или виноградного сока в правую руку и произносит благословение на вино и текст авдала .

Затем стакан переносит в левую руку, в правую берёт сосуд с благовониями, говорит благословение и даёт понюхать всем присутствующим.

После этого произносится благословение на свечу; принято поднести пальцы правой руки к огню и увидеть отражение пламени на ногтях.

Завершив текст авдала , ведущий выпивает содержимое стакана; раздавать вино всем, как при кидуше , не принято.

Запрет работы и еды до авдала

Работы на исходе субботы запрещены до отделения святости: либо через молитву с вставкой Ата хонантану , либо через формулу « Барух амавдиль бен кодеш ле-холь ».

Особое внимание уделяется женщинам, которые не всегда молятся в синагоге; перед началом будничных дел им следует произнести « Барух амавдиль бен кодеш ле-холь ».

Есть до авдала нельзя; запрет начинается уже с наступления сумерек — бен а-шмашот .

Третью трапезу шаббата — сеуда шлишит — важно начать днём, до сумерек; начатую вовремя трапезу можно продолжать и после выхода звёзд.

Начинать новую трапезу в сумерках на исходе субботы запрещено до совершения авдала .

Заповедь трапезы мелава малка

После авдала существует особая заповедь трапезы мелава малка — «проводы Царицы субботы».

Её истоки связываются с царём Давидом, установившим эту практику.

Лучший способ исполнения заповеди — полноценная трапеза на хлеб.

При невозможности — трапезу можно сделать на изделия мезонот или на фрукты.

Краткий вывод

Авдала отделяет святость субботы от будничной недели через благословения над вином, благовониями и огнём. Благовония связаны с утешением души после ухода добавочной субботней души, а свеча напоминает о создании огня на исходе первого шаббата. До авдала запрещены и будничная работа, и приём пищи, начиная с сумерек. Завершением шаббатного цикла становится трапеза мелава малка , сопровождающая «проводы» субботы в будни.

Источник

Toldot: Исход субботы. Законы авдалы (продолжение)

Toldot: Исход субботы. Законы авдалы (продолжение)