У истоков молитвы 5. Законы молитвы — о различиях между мужчинами и женщинами

Различие заповедей для мужчин и женщин: вопрос «дискриминации»

Определение дискриминации как лишения прав по признаку принадлежности к группе.

Различие природы мужчины и женщины (физиология, психика, роль) и вывод о некорректности их полного уравнивания в обязанностях.

Примеры неравной ноши: разный возраст детей, уровень способностей, запрет килаим (совместная упряжка быка и осла) и принцип цар баалей хаим .

Идея: одинаковые требования к разным по возможностям людям могут быть несправедливы.

Роль и распределение обязанностей в Торе

Тора как выражение воли Творца, задающая каждому человеку его уникальную роль.

Пример колена Леви и коаним : особая функция, ограничения и привилегии без повода для зависти.

Мужчина и женщина как единый организм; семья как целостный «человек».

Отсутствие конкуренции между «частями организма»: разные функции, одна общая цель.

Женщина и заповеди, зависящие от времени

Основной принцип

Женщина освобождена от митцвот шазман грама – заповедей, зависящих от времени.

Женщина – центр дома и воспитания детей; эта задача приоритетна.

Невозможность подчинить уход за детьми жесткому графику заповедей.

Исключения

Поедание мацы в Песах.

Все заповеди субботы.

Заповедь радости в йом тов (Песах, Шавуот, Сукот).

Заповедь hакель – собрание раз в семь лет в Сукот при существующем Храме.

Женщина «вне времени» и духовная целостность

Будни (шесть дней) – мужской род, шаббат – женский род; женщина уподобляется субботе.

Идея седьмого тысячелетия как «шаббата истории», связанного с женским началом.

Учение Маараля: женщина ближе к целостности и к состоянию Ган Эден , поэтому меньше нуждается в множестве заповедей.

Особая духовность женщины как способность поднимать материальное до духовного уровня.

Буквы Имени и задача мужчины и женщины

Мир создан буквами ют и ; в словах иш и иша каждая буква представлена по‑своему.

Ют – аспект будущего мира и духовного труда (задача мужчины).

Хэй – мир во всех направлениях с внутренней духовной искрой (задача женщины – освятить реальность).

Обязанности женщины в молитве

Минимальная и желательная мера

У мужчины три ежедневные молитвы: шахарит , минха , арвит , с полным порядком и в миньяне .

По Рамбаму: женщина по Торе обязана один раз в день произнести молитву, включающую хвалу, просьбу и благодарность.

По принятому закону: женщина должна стараться молиться шмона эсре (амиду) дважды в день – утром и днем.

При невозможности (маленькие дети, занятость) достаточно утренних благословений, Биркат ха-мазон или благословения на Тору.

Порядок молитвы при разном количестве времени

Минимум: только шмона эсре утром и днем.

Далее: добавить хотя бы стих Шма Исраэль и благословение, соединяющее шма с амидой .

Полнее: утренние благословения, основные псуке де-зимра , затем полный порядок молитвы.

Еда до молитвы

Запрет есть до утренней молитвы из‑за проявления гордыни; пить можно.

Больным и ослабленным есть можно и до молитвы.

Женщина, регулярно молящаяся шмона эсре , не ест до молитвы; если не молится амиду – до завтрака говорит хотя бы утренние благословения и благословения на Тору.

Практические законы молитвы женщины

Место и внешний вид

Желательно постоянное место для молитвы дома по примеру Авраама.

Требование приличной одежды, а не ночной рубашки или грязного передника.

Чистота места и дети

Нельзя молиться в месте с плохим запахом; при обнаружении источника, который можно было проверить, молитву повторяют.

Памперс без запаха не мешает молитве.

Допустимы жесты и краткие действия ради ребенка (дать соску, отвести в туалет) без посторонних разговоров, с продолжением молитвы с того же места.

Чтение шма и утренние благословения

Утренние благословения можно сказать и днем, и вечером, они не зависят от времени.

Женщина не обязана в заповеди шма , но желательно ежедневно произносить хотя бы стих Шма Исраэль как принятие ига заповедей.

Различие в благословениях мужчин и женщин

Мужчина: «…что не создал меня женщиной»; женщина: «…что создал меня по воле Своей».

Объяснение структуры: благодарность мужчины за дополнительную обязанность в изучении Торы и заповедях; для женщины неблагодарно звучало бы «что не создал меня мужчиной», как отказ от большей близости к служению.

Дополнительные молитвы и различия традиций

Женщина не обязана в вечерней молитве арвит , но может молиться по желанию.

Молитва мусаф в шаббат, рош ходеш и праздники, а также галель – право, но не обязанность.

Женщины ашкеназской традиции благословляют на добровольные заповеди, зависящие от времени; женщины сефардской традиции – исполняют их без благословения.

Нусах молитвы и принятие традиции

До замужества женщина следует нусаху своей семьи (например, нусах эдот а-мизрах , литовский, хасидский и т.п.).

После замужества принимает нусах мужа.

В синагоге женщина молится про себя по своему нусаху, даже если община молится иначе.

Молитва женщины в миньяне

Женщина не обязана молиться в миньяне, но участие в молитве в синагоге, особенно в шаббат, желательно при отсутствии помех по дому.

Необходимость разделения между мужской частью и эзрат нашым (перегородка до уровня плеч и выше).

Если в женской части преобладают разговоры и посторонняя атмосфера, предпочтительнее молитва дома.

Краткий вывод

Различия в заповедях для мужчин и женщин вытекают не из неравенства, а из различия их ролей и духовных задач. Женщина освобождена от части заповедей, зависящих от времени, потому что ее центральная миссия связана с домом и воспитанием, а внутренняя духовная целостность позволяет ей освящать материальный мир. В области молитвы женщина обязана как минимум в ежедневном обращении к Творцу и, по возможности, в двух молитвах шмона эсре , с учетом реальных жизненных обстоятельств. Все практические законы – от порядка молитвы до выбора нусаха и участия в миньяне – подчинены принципу: сохранить достоинство служения и гармонию между духовной работой и задачами семьи.

Источник

Toldot: У истоков молитвы 5. Законы молитвы — о различиях между мужчинами и женщинами