Наши защитники в День Суда

Смысл Рош а-Шана и образ мёда

Рош а-Шана — день сотворения человека и ежегодного суда всего человечества: решаются жизнь, здоровье и благополучие на будущий год, и человек может изменить приговор через подготовку и раскаяние.

Обычай симаним : особые продукты (хлеб и яблоко в мёде и др.) сопровождаются просьбами о хорошем годе. Мёд символизирует не только сладость, но и возможность появления чистого из нечистого: как кошерный пчелиный мёд из некошерного насекомого, так и человек может превратить неблагоприятный приговор в хороший.

Рош а-Шана как время радикальных перемен

Связь Рош а-Шана с исходом из Египта через текст кидуша : в этот день возможны чудесные «революции» в судьбе человека и народа, как у праматерей Сары, Рахели, Ханы, освобождение Йосефа и начало конца египетского рабства.

Десять дней между Рош а-Шана и Йом Кипур — «ярмарка» духовного человека: время, когда определяется успех на весь год и когда усилия важнее любых материальных стараний.

Качество «маавир аль мидотав» и его сила в судный день

Главный ключ подготовки — качество маавир аль мидотав : умение перешагнуть через свои негативные качества, особенно жажду мести и вспыльчивость. Тот, кто прощает и сдерживается, удостаивается, что Всевышний «перешагивает» через его проступки.

Работа над собой в ситуациях обиды и унижения требует тяжёлого внутреннего труда, но даёт сверхъестественную защиту и даже может изменить приговор о жизни и смерти. Это качество — «врата надежды» для каждого, особенно перед Рош а-Шана.

Умение промолчать, простить и уступить — корень мира в семье и обществе; вместо бесконечной «борьбы с симптомами» нужно «вытащить затычку» — изменить своё отношение и характер.

Практика сдержанности и награда за отказ от спора

Истории из Талмуда и последующих поколений показывают, как отказ от ссоры и мести приводит к неожиданному спасению, материальному благу и духовному возвышению.

Молчание и сдержанность в разгар конфликта, как у жены Он бен Пелета, требуют особой мудрости и тренировки: полезно заранее мысленно «проигрывать» сложные ситуации, чтобы быть готовым к ним на практике.

Даже когда по букве закона разрешено ответить на оскорбление, отказ от ответа поднимает человека на иной духовный уровень и меняет к нему отношение Неба.

Тринадцать качеств милосердия и подготовка через уподобление

После греха золотого тельца были раскрыты 13 качеств милосердия Всевышнего, с которыми заключён союз: их упоминание в общине никогда не остаётся без результата, особенно в десять дней раскаяния, в слихот и в Йом Кипур.

Каждое качество (от «Ашем-Ашем» до «носе авон вафеша вехатаа ве наке») выражает разные аспекты милости: долготерпение, щедрость сверх заслуг, память добрых дел на тысячи поколений, терпение даже сознательных и мятежных грехов.

В эпоху без храма главным «орудием» стали молитва и 13 качеств; их сила возрастает, когда человек сам стремится уподобиться этим качествам. Изучение книги «Томер Двора» в месяц Элул помогает практической работе над характером.

Молитва, десять дней раскаяния и возможность изменить приговор

Пока человек жив, молитва и добрые дела могут «умиротворить» суд и изменить приговор; после смерти это уже невозможно. В десять дней между Рош а-Шана и Йом Кипур даже молитва одиночки имеет силу молитвы общины.

Особая роль отводится чтению Теилим , усилению молитвы и цдаки . Раскаяние, изменение поведения и обращение к Всевышнему в эти дни способны спасти жизнь и изменить судьбу, как видно на примерах великих мудрецов и простых людей.

Краткий вывод

Рош а-Шана — день, когда решается весь будущий год, и человек может повлиять на приговор через раскаяние, молитву и работу над собой. Центральное качество подготовки — умение прощать и сдерживать свои негативные порывы, становясь подобным милосердному поведению Всевышнего. Упоминание 13 качеств милосердия и усиленная молитва в десять дней раскаяния обладают огромной силой, особенно если сопровождаются реальными изменениями в характере и поступках. Желаемый итог такой работы — «хороший и сладкий год», объединяющий духовное возвышение и благополучие в материальной жизни.

Источник

Toldot: Наши защитники в День Суда