Как подготовиться к получению Торы?

Связь Песаха и Шавуота: период подготовки к дарованию Торы

Песах рассматривается как рождение еврейского народа, а Шавуот — как его «свадьба» с Творцом, день дарования Торы. Семь недель Сфирата-Омер между Песахом и Шавуотом уподобляются будням праздника ( холь а-моэд ) и предназначены для радостной, но требовательной внутренней подготовки к получению Торы.

Траур по ученикам Раби Акивы и уроки Лаг ба-Омер

Гибель учеников и установление траура

Гибель 24 000 учеников Раби Акивы в период между Песахом и Шавуотом стала причиной установления траурных обычаев (запрет стрижки, свадеб и т.п.). Их смерть рассматривается как указание на то, что передача Торы невозможна при изъянах в личных качествах, прежде всего в недостатке взаимного уважения.

Лаг ба-Омер как точка перелома

Лаг ба-Омер отмечается как день прекращения эпидемии и потому является днём радости. В этот же день связан и с раскрытием тайной Торы через Раби Шимона бар Йохая и книгой Зоар .

Личные качества как условие получения Торы

Получение и постижение Торы зависят не только от интеллектуального труда, но и от помощи Творца, которая даётся лишь тому, кто работает над собой. В трактате Пиркей Авот перечислены 48 качеств, необходимых для приобретения Торы: отсутствие хотя бы одного из них ограничивает полноту её постижения.

Заповеди между человеком и человеком подчеркиваются не меньше, чем заповеди между человеком и Всевышним: это выражено в образе двух скрижалей и в особом «увеличении» значимости межчеловеческих заповедей.

Раби Акива и примеры исправленных качеств

История Раби Акивы показывает, что даже начав учиться в зрелом возрасте, человек с правильными качествами может стать величайшим мудрецом Торы. Его умение судить людей к лучшему и сохранять самообладание в тяжёлых ситуациях служит моделью того, какие качества делают человека достойным Торы.

Тора как дождь: усиление того, что есть в человеке

Тора уподобляется дождю: она взращивает как «злаки», так и «сорняки». Если человек работает над своими качествами, Тора возвышает его до уровня почти ангельского; если нет — усиливает его недостатки. Поэтому особое внимание уделяется избеганию хилуль Ашем — осквернения Имени, когда носитель Торы ведёт себя недостойно.

«Наасе венишма»: доверие как основа принятия Торы

Готовность Израиля сказать « наасе венишма » — «сделаем и услышим» — объясняется полным доверием к Творцу как к любящему Отцу, который не даёт непосильных заповедей. Тора понимается как руководство к благу, а не как система мучений; это меняет восприятие заповедей и снимает страх перед их объёмом.

Наше поколение и ценность усилий в трудное время

Поступки последних поколений, несмотря на внешнюю «малость», могут приравниваться к деяниям древних праведников из-за колоссальных духовных испытаний и соблазнов. Любое продвижение в изучении Торы и исполнении заповедей в условиях духовной «войны» приобретает особую ценность перед Всевышним.

Шавуот как хупа: образ брака между Израилем и Творцом

Шавуот уподобляется дню хупы : многие элементы еврейской свадьбы отражают события Синая (балдахин как гора, разбивание стакана как разбитые скрижали и т.д.). Ночь Шавуота посвящается непрерывному изучению Торы; по традиции это приносит особые благословения, включая защиту в течение года.

Молитва и участие женщин

Особенно ценится молитва о духовном росте, исправлении качеств и постижении Торы — такие молитвы всегда находят отклик. Женщины усиливают связь с Шавуотом чтением Теилим , молитвами за себя и потомков, чтобы они остались верны Торе.

Молочные блюда и образ молока

Обычай есть молочное в Шавуот связывается с тем, что после дарования законов кашрута мясная посуда стала некошерной, и народ временно перешёл на молочное. Дополнительный смысл: как скисшее молоко можно превратить во множество полезных блюд, так и человек, считающий себя «испорченным», способен при правильном подходе стать достойным носителем Торы.

Краткий вывод

Период между Песахом и Шавуотом предназначен для внутренней работы, прежде всего над личными качествами и отношением к Торе. Получение Торы — процесс непрерывный: оно обновляется ежедневно и особенно в день Шавуота, когда определяется мера нашего духовного роста на год вперёд. Тора даётся как дар любящего Отца и никогда не бывает непосильной, а наши усилия в трудном поколении особенно ценны. Каждый, независимо от прошлого и возраста, способен начать работу над собой и стать достойным участником этого союза с Творцом.

Источник

Toldot: Как подготовиться к получению Торы?