Чудеса — это хорошо или плохо?

Понятие чуда и его виды

Определение природы и чуда. Природа понимается как установленный Творцом устойчивый порядок мира с предсказуемыми закономерностями. Чудо — событие, выходящее за рамки этих закономерностей или явно их нарушающее.

Скрытые и открытые чудеса. Скрытые чудеса происходят в рамках естественных процессов, но их совокупность явно указывает на вмешательство Творца (например, история Ицхака, сбор стократного урожая, события Пурима , жизненный путь Йосефа в Египте). Открытые чудеса — явное изменение законов природы: египетские казни, расступление Ям Суф, ман в пустыне, облака славы, постоянные чудеса в Храме.

Почему чудеса в мире ограничены

Сокрытие чуда как принцип

Из истории с ковчегом Ноаха (размеры ковчега при очевидной чудесности его вместимости) и комментария Рамбана выводится принцип: насколько возможно уменьшить и скрыть чудо, это следует делать. Чудо должно быть по возможности «замаскировано» под естественный ход вещей.

Подобный подход виден в действиях пророка Элиши при оживлении мальчика и в поступках Яакова со скотом Лавана: внешне делаются естественные действия, а результат на самом деле является чудесным.

Опасность и нежелательность чудес

Нарушение свободы выбора. Открытые чудеса резко уменьшают пространство выбора: человек как бы «заставляется» признать Творца. Это противоречит цели мироздания — чтобы человек сам, свободно, пришел к вере и исполнению воли Творца.

Рост ответственности. Там, где присутствуют открытые чудеса (как в пустыне: ман, облака славы, откровение на Синае), любое отклонение от воли Творца влечет тяжелые последствия и строгий суд.

Запрет пользоваться чудесами. Истории из Талмуда (Раби Йоси из Юкрата и дерево, дающее плоды вне сезона; чудесная мука из песка; чудесно умножившаяся пшеница для Раби Элазара из Бартоты; мужчина, кормивший младенца грудью) подчеркивают нежелательность инициирования и использования чудес в личной жизни, даже когда они происходят.

Чудеса Хануки и их смысл

Два чуда Хануки. Победа небольшой группы евреев над греческой армией — скрытое чудо, которое можно объяснить военными факторами. Чудо масла в Храме — открытое чудо, лишенное практической необходимости (можно было бы найти больше масла или использовать нечистое масло по закону).

Назначение чуда как «нес» — флага. Слово «нес» означает и чудо, и поднятый флаг/шест. Чудо поднимается над обычной реальностью, чтобы показать нечто скрытое — напомнить о присутствии Творца и вернуть народ к вере, особенно когда духовное состояние низко (эллинизм в эпоху Хануки, падение в Египте).

Чудеса как урок веры

Чудеса исхода из Египта и египетских казней были направлены не столько на наказание египтян, сколько на обучение Израиля основам веры: существование Творца, Его управление миром, знание им всех деталей, воздаяние злодеям и награда праведникам, желание связи с человеком.

Рамбан описывает различные типы отрицания Творца (от полного атеизма до признания Бога без частного Провидения) и показывает, что чудеса Египта опровергают все эти взгляды, утверждая постоянное участие Творца в истории.

Чудеса в Храме и «нормальная» реальность

В Храме постоянно происходили чудеса: неугасающие свечи, расширение пространства Иерусалима и Храма для паломников, особые свойства земли Израиля ( эрец цви ), чудесная плодовитость и благословение через лехем hапаним . Это не рассматривалось как «нарушение природы», а как проявление изначальной, благословенной формы мира, подобной состоянию до греха Адама.

На высоком духовном уровне «чудесная» реальность становится нормой: материальные ограничения ослабевают, и благословение не знает привычных рамок. Примеры из жизни Моше, праведников и мудрецов показывают, что духовное возвышение расширяет границы возможного.

Особенность чуда Хануки

Главная уникальность Хануки — не в масштабе чуда масла, а в том, что чудо было дано поколению, не заслуживавшему его по своему уровню. Подобно исходу из Египта, Творец проявил открытое чудо, чтобы поднять народ с духовного дна и вернуть к служению, несмотря на их недостоинство.

Краткий вывод

Чудо в иудаизме — не эффектный «фокус», а целенаправленное вмешательство Творца в установленный им же порядок природы. В обычном течении истории предпочтителен скрытый Божественный промысел, сохраняющий свободу выбора и уменьшающий строгость суда. Открытые чудеса редки, нежелательны как постоянная норма и даются лишь тогда, когда необходимо поднять «флаг» и вернуть народ к вере. Ханука напоминает, что даже на низком духовном уровне народ Израиля не оставлен и может быть удостоен чуда ради исправления и обновления связи с Творцом.

Источник

Toldot: Чудеса — это хорошо или плохо?